信任涉及兩方面，一方面我是否得到別人的信賴，另一方面我是否願意相信別人。
要得人信任，最起碼是心裏沒有詭詐，不會存心欺騙別人。但能令別人選擇信靠你，是因你願意承擔責任，且即使在壓力下或面對巨大考驗，總能持續長久、堅決及忍耐地履行承諾，準時完成被交付的任務。在過程中，能保持高的透明度，和抱持誠實、正直及問責的態度，都能幫助爭取別人的信任。
反過來，你是否願意信任別人，則是其他人能否讓你相信他會信守承諾。若不信任一個人，就很難與他合作了。但若我們對一個人還未有充份認識，難以判斷他是否真的可靠，那麼是否應先信任他呢？這是一個不容易做的決定，但將心比心，我們也希望那些不太認識自己的人，不會設定過高的門檻，願意先信任，好讓我們有機會用實際行動去証明自己是可靠的。有了合作的經驗，就可一步步增強別人對自己的信任了。
不義的制度是需要很多人一起合作去爭取改變，才有機會成功的。但當權者是非常善於挑撥抗爭者之間的紛爭的，若抗爭者之間因著不同原因而缺乏相互信任，那就難以團結一致去挑戰當權者了。但如果抗爭者都能放下自我，透過合作去逐步建立起相互間的信任，同心地去爭取公義，由信任就能產生出足以改變未來的信心了。
要得人信任，首要條件是誠實守信。但有時候即使你願意真誠待人，仍得不到別人信任，究其原因，是人與人之間必然存在各樣差異，導致對其他人有猜疑。若不適當處理這些猜疑，就會演變成不信任，甚至紛爭以至衝突。
別人可能不知道你所掌握的一些事實，或以為他自己所知道的事實必然是真確的，故認為你在弄虛作假。應對之法是冷靜不來，向他展示證據驗証事實的全面及真偽。高傲對著自卑、內歛對著外向、急燥對著温吞，性格差異也很容易引起誤解。應對之法是放下偏見，嘗試更客觀去真正認識別人。
也可能因各自位置不同，利益出現衝突。應對之法是跳出框框，找尋共贏方案。價值觀的差異是最難處理的，因涉及深層的信念，未必那麼容易找到調和方法。應對之法只能向對方坦誠地解說立場背後的信念與價值，即使未能爭取到對方認同，但起碼別人不會認為你是奸詐之徒。
同一道理，我們看別人時，也要嘗試了解大家之間的差異，究竟是在事實、情感、利益還是價值層面，並給予對方機會去減低差異或由差異所產生的分歧，那應能較容易相信別人。
無論是做一個可靠的人，或更願意去信任別人，都要付出很大努力。對基督徒來說，因神是信實的，我們要學效祂，所以要學習信任。
早期推動「佔中」時，我常會出席由不同團體攪的論壇解說「佔中」的理念。的而且確，公民抗命是不容易推銷的，犯法但非暴力卻是為了公義，雖有人支持，但在不少論壇亦踫到反對的人。有一次在論壇完了之後，一位看來是母親的女士走前來對我說：「你不應該教人犯法，但你看來也不像一個壞人。」聽到這話，我是感動的，她雖不認同我的看法，但起碼相信我不是為了私利。不過，經過這幾年的爭拗，在專制政權力壓下，社會分化越益嚴重，已再難聽到這樣的說話了。人更難同意彼此是可以不同意對方的，因不同意見者之間很難有互信。
過去幾年，我組織了多次政治行動，要與不同人合作，有佷多更是過去不認識的。他們只因認同我的信念和策略，主動聯絡我希望能幫一點忙。透過簡短會面，對他們難有充分認識，但只要不覺察有甚麼特別問題，我總會先信任他們，與他們一起開展工作。一些社運經驗豐富的朋友常勸戒我這樣做是否合適，因很容易被對手滲透。我的想法是，若沒有他們的幫忙，其實甚麼計劃都開展不起來。本來無一物，何處惹滲透？當然，我也不是那麼天真，若在過程中發現對方有些不對頭的情況，自會修正大家的關係。事實在這幾年，我多了很多很多朋友。